Cambiar las personas, para cambiar las organizaciones, para cambiar el mundo

Por Fernando de la Riva

 

En un reciente artículo, afirmaba que “es la acción organizada de las personas la que cambia el mundo”, y así lo creo firmemente.

La historia nos lo demuestra en cada una de las grandes causas vinculadas a los derechos humanos, económicos, sociales y políticos… Así ha sido en la lucha contra la esclavitud, por el derecho al voto de las mujeres, por las 8 horas de jornada laboral, contra la guerra y el militarismo, por el cuidado de la naturaleza o la igualdad de las personas homosexuales, etc., etc., etc.

Detrás de todas estas causas, y de muchas otras, podemos encontrar fácilmente a los grupos de personas, inicialmente pequeños, que sumaron sus fuerzas y se organizaron para denunciar, sensibilizar, presionar, convencer, movilizar y conseguir, al fin (y con mucha paciencia), sus objetivos. Recomiendo con entusiasmo la película “Pride”, donde esto que afirmo se ve de forma clara y mucho más divertida.

Pero, en aquel artículo, ya apuntaba que se esconde una contradicción tras la suposición de que las personas, individualmente, no cambiamos el mundo.

“Las estructuras de poder no creen en la inteligencia colectiva”

 

(una entrevista de Amalio Rey a Fernando de la Riva)

 

 

Si hay algo que define a Fernando es que, además de ser un tío brillante y que habla claro, es muy buena gente. Un madrileño reconvertido en gaditano con mucha sabiduría forjada a base de compromiso y generosidad. Se define como educador social, consultor de organizaciones y especialista en dinámicas participativas. Miembro del CRAC (Centro de Recursos para Asociaciones de Cádiz y la Bahía) hoy convertido en el Colectivo de Educación para la Participación, una interesante comunidad abierta a personas de cualquier lugar que compartan la pasión por aprender a construir democracia y ciudadanía.

Su trabajo dentro del Equipo CRAC consiste en incorporar metodologías participativas para mejorar el funcionamiento de las organizaciones, fomentando la gestión de la diversidad y el conflicto, el cuidado de las personas, la apropiación participativa de tecnologías sociales para la dinamización de grupos grandes y los nuevos modelos de liderazgo.

Fernando tiene una larga experiencia cultivando y desarrollando tejido asociativo, y en los últimos tiempos concentra buena parte de su atención en fomentar la educación participativa entre los jóvenes y en apoyar al movimiento asociativo para la plena inclusión de las personas con discapacidad intelectual. Toda esta experiencia lo hace una persona muy conocedora de cómo funciona la inteligencia colectiva a pie de calle. Admiro la trayectoria de Fernando, y me apetecía mucho entrevistarlo. Sus respuestas, como verás, no defraudan.

Tejer organizaciones (con cuidados)

Por Fernando de la Riva

 

Las causas sociales en sí mismas (o, en-si-mismadas), como conceptos puros, no existen. O, mejor dicho, existen en el “mundo de las ideas”, pero solo se materializan cuando hay personas que las hacen suyas y las convierten en acciones que transforman el mundo.

El feminismo no son solo sus ideas y valores, son las mujeres que han luchado y luchan por la igualdad (con el apoyo de algunos varones), lo mismo que el ecologismo son las personas que trabajan para producir un cambio en la relación con la naturaleza. Y así sucesivamente. Las personas son imprescindibles para hacer tangibles las ideas y las causas.

Pero las personas, una a una, espontáneamente, tampoco transforman nada (aunque habría mucho que decir sobre esto…en otro artículo), al menos en términos sociales y políticos. Necesariamente, han de organizarse, sumar fuerzas, definir objetivos, repartir tareas… Es la acción organizada de las personas la que cambia el mundo.

10 consejos para recibir comentarios críticos: una guía para activistas

por Brooke Anderson

 

¿Eres un o una activista contra los sistemas de opresión? ¿Alguna vez has recibido comentarios, amables o no, de que estabas teniendo los mismos comportamientos que se supone que combates en los movimientos sociales? ¿Reaccionaste con incredulidad o actitud defensiva? ¿Con vergüenza o duda? ¿Con la tentación de desvincularte y desaparecer del trabajo? ¿O pudiste aprender de la crítica, reparar el daño y volver a comprometerte a cambiar tus prácticas para adecuar mejor tus valores y tus acciones?

La revolucionaria Grace Lee Boggs, en su última etapa, nos pidió que consideráramos “¿Qué hora es en el reloj del mundo?”. Hoy nos encontramos en un momento de colapso ecológico devastador, una concentración sin precedentes de la riqueza y el poder, la violencia estatal contra las minorías, el resurgimiento de formaciones fascistas y agresivos ataques a nuestros derechos más básicos e instituciones democráticas. También vemos una poderosa oleada de resistencia popular. Millones de personas están llenando las calles por millones y algunas se preguntan por primera vez en sus vidas: “¿Cuál es mi papel en todo esto?”.

Sabemos que las movilizaciones por sí solas no son suficientes. Debemos construir movimientos masivos liderados por colectivos y comunidades combativas, y también frentes unidos que vinculen nuestras luchas a través de la raza, la clase, el género, el país y otros factores. Lo que, en la práctica, significa que pasaremos miles de horas organizando asociaciones de inquilinos, sindicatos, tierras recuperadas, cooperativas y coaliciones con personas cuyas experiencias vitales pueden ser muy diferentes a las nuestras.

Mientras trabajamos para desaprender los comportamientos tóxicos de la cultura dominante (p. ej., el capacitismo o la transfobia) es posible que, sin quererlo, en nuestros esfuerzos por construir lo nuevo usemos viejos patrones que causan daño y lastiman. Cuando esto sucede, puede ser difícil tanto dar como recibir comentarios críticos. A pocas de nosotras se nos ha enseñado a hacerlo bien. Sin embargo, la creación de una cultura organizativa en la que se esperan, se alientan y se aceptan de buena gana las críticas nos ayudará a desarrollar la confianza profunda y la responsabilidad esenciales para la construcción efectiva de esos movimientos.

¿Qué hacer? (con permiso del difunto Vladimiro)

Por Fernando de la Riva

Tras el shock de las elecciones andaluzas, lo primero que me sorprendió fue que, nada más conocerse los resultados, un minuto después, las redes ya estuvieran repletas de explicaciones que parecían tenerlo todo muy claro. Es fantástico vivir en un país de expertas y expertos… “a toro pasao”. La segunda sorpresa fue la ausencia casi total de autocrítica: las culpas de las derrotas siempre son ajenas, de las demás, de los otros.

En todo caso, contuve mi impulso de sumarme al ruido general y decidí tomarme un tiempo para escuchar, leer, pensar… antes de decir nada.

Ya han pasado unas cuantas semanas, y todos los análisis que he leído y escuchado sobre las causas de la emergencia del neofascismo en nuestra tierra me parecen muy interesantes, y todos tienen -en mi opinión- su parte de razón: el desconcierto y la confusión global; el miedo a un futuro incierto; el desencanto por las expectativas no cumplidas; la baja formación política de la mayoría social; la manipulación de las redes sociales y los medios masivos de comunicación; la pérdida de cualquier vestigio de ética en una derecha instalada en la mentira; la exacerbación de los bajos instintos nacionalistas;  el agotamiento del régimen clientelar del PSOE en Andalucía; la división y el cainismo histórico de las izquierdas; la fragmentación de las diversidades, carentes de un eje común transversal; la polarización de las energías en la conquista y gestión de las instituciones y el consiguiente alejamiento de la calle; la ausencia de un proyecto alternativo e ilusionante ante la descomposición del estado de bienestar que alienta el neoliberalismo…

Sin equipo no se gana (versión extendida)

Por Fernando de la Riva

Un equipo es algo (mucho) más que un mero grupo de personas. Es un grupo de personas, si, pero que actúan de forma organizada para alcanzar un objetivo común.

O sea, que hay al menos tres condiciones para formar un verdadero equipo:

1. Las personas, que, por un lado, han de ser capaces de cumplir su función específica (los porteros parar, los defensas defender, los centrocampistas organizar el juego y pasar balones, los delanteros meter goles…) y, por otro, han de ser capaces de actuar coordinadamente con los demás, complementando sus respectivas funciones, porque si cada jugador retiene la pelota y pretende meter él solo los goles, el juego se hace imposible. En un equipo todos necesitan a todos.
2. La segunda es, precisamente, la organización, o sea, un buen reparto de papeles (de acuerdo con las cualidades y capacidades de cada miembro), la definición de las interacciones y combinaciones entre esos diferentes papeles, de los métodos o el estilo de juego común, las tácticas ensayadas, las jugadas preparadas…en suma, la coordinación de los esfuerzos individuales.
3. Todo ello, con un objetivo común, una misión clara y compartida por todos los miembros: meter goles (en el caso de los equipos de fútbol). Aunque el cumplimiento de ese objetivo no es tan sencillo, porque no depende solo de cada equipo y su habilidad colectiva sino también del equipo contrario, de las condiciones del campo, de factores ambientales o climatológicos… Un buen equipo deberá de ser capaz de jugar bien en cualesquiera condiciones, adaptando su forma de juego a las diferentes circunstancias, sin olvidar nunca su objetivo. Y no bastará con que haga jugadas bonitas si no consigue resultados. Un buen equipo debe meter goles y evitar que se los metan.

Democracia, representación y participación ciudadana

Por Rafael Lara

El pasado 28 de julio el pleno del Ayuntamiento de Cádiz aprobó, con los votos de la oposición, una propuesta para la resolución de las alegaciones y consecuente aprobación del Reglamento de Participación Ciudadana de Cádiz. Por su parte la Federación de AAVV 5 de abril se ha dirigido al Defensor del Pueblo Andaluz en el mismo sentido, amén de numerosos requerimientos públicos al equipo de gobierno.

Con toda la modestia del mundo, creo que se equivocan en esta línea de imponer con la fuerza de los votos de la oposición un reglamento de parte que no tiene en cuenta la diversidad y complejidad social de nuestra ciudad y que ignora aspectos sustantivos inherentes e indispensables para una participación ciudadana abarcadora y articulada.

Buenas y malas noticias

por Antonio Moreno Mejías

Juanjo tiene 16 años y padece síndrome de Asperger; Gloria es una chica de 15 años aunque su documento nacional de identidad dice que se llama Juan Francisco; Nur tiene 17 años y su familia es de origen magrebí; Camilo acaba de cumplir 18 y sufrió acoso escolar; Ana anda a mitad de camino entre los 15 y 16 años y acaba de romper con un novio que ejercía violencia sobre ella. Además están Luis, Inés, Mohamed, Rosa, Julia, Maripaz, que tienen también entre 15 y 19 años. Algunas de estas personas jóvenes son de Asturias, otras de Madrid, y de Sevilla. También de Bizkaia, Salamanca, Badajoz, Cádiz, Huelva, Granada o Tenerife. Y tenemos buenas noticias. 

¡Es la participación, estupid@!

Por Fernando de la Riva

No es solo una cuestión de metodología, se trata también de ideología.

La apuesta por la participación ciudadana es la prueba del algodón de una manera de entender y ejercer el poder que consiste básicamente en el reparto frente a la acumulación.

Esta es una de las razones por las que, más allá de los discursos, la práctica efectiva de la participación ciudadana encuentra fuertes resistencias en la mayor parte de las organizaciones políticas, en los viejos y nuevos partidos, a derecha e izquierda, entre los de arriba y los de abajo: a ninguna estructura de poder le gusta compartirlo, todas tienden a acumularlo y concentrarlo en pocas manos.

Y, sin embargo, el sueño de la democracia participativa es probablemente el más revolucionario del tiempo presente y la vía más segura para que se produzcan otras transformaciones necesarias, en la economía, la cultura, la educación, la convivencia social, la gobernanza…

EDUCACIÓN PARA (desde) LA PARTICIPACIÓN EN ANDALUCÍA. Otro reto colectivo.

por Antonio Moreno Mejías
Colectivo de Educación para la Participación, CRAC

A modo de introducción. ¿Qué entendemos por EPA?

En el complejo contexto en el que estamos viviendo la liberalización se ha impuesto a la regulación o autogestión y las decisiones realmente importantes para nuestra vida se están tomando en organismos internacionales sin control democrático, que anteponen los intereses del capital financiero a las condiciones de vida de la humanidad.

A su vez aparecen respuestas desde los movimientos sociales a esta situación; prácticas, experiencias, proyectos, movilizaciones y un incremento del número de personas que, de formas muy diversas, intentan responder a los graves problemas de la realidad. Este es el campo en el que operamos desde la Educación para (y desde) la Participación (EPA en adelante). Son tiempos para la auto-organización, ya sea para plantear reivindicaciones, generar cooperativas o hacer una llamada al cambio de nuestras pautas de consumo; para la construcción de otro mundo posible es imprescindible favorecer procesos de aprendizaje en, desde y para la participación social.
Entendemos la EPA como un proceso de aprendizaje de los conocimientos, competencias, habilidades y valores necesarios para conseguir traducir las ideas en acción de forma autónoma, así como la incorporación de capacidades para organizar y organizarse de forma colectiva.